Simón II

volviendo de las plazas que no ibas. yendo a lugares que sin vos no iría.

Ironía: del silencio sos mi mejor pregonero

mi poeta preferido -justo como querías-

con tanto silencio, herejes las teclas

escurren debajo mis dedos de lluvia.

¡Desparpajo el de la gota!

del ojo, del lagrimal.

regala al aire un flash, un saaalto...

brota como vida, pero rasguña como muerte

vendavales de gargantas

fuego absurdo emana en pecho

"soy", murmuro sin querer

y el cúmulo de rocas de segundos, de días, de años

caen azules, punzantes y frías en mi pelo.

Silencio. silencio inmóvil

no me animo a nada, me tiemblan las rodillas

instante congelado en más instante y Silencio.

lo único que tiembla es la gota

no, perdón, el brillo de la gota (vida naciendo/muerte succionando)

silencio del segundo inmóvil

pensé en el viejo gorila, y al segundo lo mencionaste.

adivinás mis silencios como dios los avatares de sus hilos

(siempre sucumbiendo ante sus hilos dios. pobrecito)

¿ironía si sos poeta?

no, justicia.

exacta señal del amor: mágica incondicionalidad de acudir a escucharnos silencios

(¿quién lo hará primero ante el verde cemento cuando seamos viejos

y el moho nos complete con las flores la caída?)

Amistad: poesía de la acción.

Discrepo contigo: como carne y fumo mucho.

sudo lo que la Bestia rechaza

sigo comiendo y fumando.

beso. abrazo. curo y me curan.

alimento con caricias a la bestia, la vuelvo más buena.

Pero no la amanzo, me cuido de eso: libre siempre es mejor

sí, curioso el humano:

aunque en jaulas

aunque zombies

aunque esclavos

aunque la celda

aunque el tedio

auqneu el nylon

aunque atados

aunque la gorra

aunque el plástico

aunque agónicos

aunque cadenas

nos volvemos libres ante la posibilidad del silencio

y la incondicionalidad de compartirlos.

porque "SIMON DICE": hablaba de los silencios, los silencios como esos momentos donde existe lo indecible de existir. Decia algo así como que quiza sea cierto eso que dicen por ahi acerca de que el tiempo no existe, que esa cuantificación artificial de los momentos es una vara de medir cosas inmedibles. Pero creo creer que en los silencios se encuentra algo verdadero del tiempo, de eso que no se puede decir y tarda eso que es justo y necesario, los silencios como una forma de demostrarnos que hay algo que realmente nos conecta en un "espacio temporal". Una lluvia de no decir que comunica mas que muchas palabras. Lo silenciado en el lugar de que lo que no cabe en el tiempo. El tiempoo del silencio. Voces de la nada. QUe en todo este silencio hay mucho acompañamiento.En el silencio pasan cosas. En el silencio todas las cosas muy distintas son mas como uno. En el silencio uno puede ver las almas brotando del asfalto, en el silencio uno entiende mas porque lo enoja tanto el vendabal de violentas mentiras.

combatir la impunidad, desde el derecho

“No puede ser que estos hijos de puta nos corran, mirá todos los que somos, al de la gomera, a ese gil de mierda le agujereé la panza”

(a esa nota hay que leerla con esto de fondo: http://www.youtube.com/watch?v=Q7lxuPDK_HE )

joya, preventiva para unos pares, y la investigacion sigue. ademas esto:

http://www.pagina12.com.ar/diario/economia/2-157511-2010-11-25.html

mi paradojal abuelo y unos cuantos gorilas quedan sin argumentos. los encuentran despues en cualquier lado. y bueh... los 500 son realidad.-

Entre amuletos y talismanes, su destino desafió
si su nariz crecía de tamaño, prometía más.(PR)
 
Bardeando etiquetas, hasta el no-logo nos impone su coartada…
etiqueta, Negra.
Elegir el margen, saborear el margen, revindicar el margen.
Percibir el margen, casi como “ver sin ver”

Hablaba de descarga y yo sentía en cada letra una inyección de esperanza
“no es momento de quedarse quietos“, no es momento de quedarse quietos,
no es momento de quedarse.-
 
Aveces, muchas veces, uno se siente plenamente sólo
pura guerra alrededor, taciturnos pasos de plazas
aulas 
veredas
baños
pensiones
 
En esos momento camino y hablo, hablo sin saber muy bien qué decir, qué pensar... hablo sólo con los de confianza... sólo con la verdad de la incerteza honesta. Es necesario mezclarse de veras, dudar de todo para reafirmar lo elegido, y entre los buenos hacernos las veces de muleta, pierna, de hermanos… para sortear un camino que se empecina en estar lleno de preguntas.

La gente con la que me mezclo labra mil y un caminos
trenzando justicia, 
tejiendo los cambios
- a pesar de ciegos que aún besan la miopía -

Se mezcla conmigo, me salva del tedio, me convida sus hechos,
sus dudas, sus preguntas 
y misterios
Vivir. 
Vivir todo, dejándolo pasar
 
Como luces de parque, cita y libertad
como recuerdos de
estrellas -con y sin risa-
 
Total… si no pierdo mis
pies, lo que gira…
lo que gira, me anima.-

todas las cosas muy distintas son

el recital del sábado no tiene precio. la master-card se la meten en el orto. se adelantó el regreso de Mao. el pogo más grandedeluniverso. gracias Carlos. y de paso también agradezco a mi mejor y único seguidor, don eutanasio.-

FILOSA

Tengo un cuchillo adentro,

a la altura del pecho, en el medio del cuerpo.

Se fue creando de la nada, de simple.

Llenando algún hueco, todavía vacío.

Tengo un cuchillo adentro, lo sé por que si me muevo demasiado

me va cortando (ha dio creciendo)

Cada frío nuevo, cada desprecio, cada mirada ajena,

fría y filosa, hace crecer al cuchillo de mi pecho.

Tajea los pulmones,

a veces de sólo respirar.

“Tengo un cuchillo adentro” –a veces me sirve recordarlo

me defiende (aunque el frío no se combate con cuchillos)

Debería correrme de acá, embolsa mucho el viento.

Debería acomodar el cartón, taparme la espalda.

No puedo moverme, el cuchillo

me obliga a quedarme quieta, a esperar el sol de 11,

tal como caí después del último gesto, a esperar el sol que seca nuestros

húmedos huesos.

Sol. El único que viene a hacer justicia de veras,

después de los destajos de la noche,

Sol. Arrancá el sabor de óxido y arrebato de las muelas.

Despliega sin prisa el día, la gente, la guita,

las miradas y el desprecio.

Arrogante despliega el sol, el mapa del día.

Demasiado no entiendo. Frío+frío, se me escapan los sesos.

Yo te espero agazapada. Casi al acecho.

No es motín, no. Es que

tengo un cuchillo adentro.

Tos y Risa

La risa.

La más linda risa, del año entero.

El otoño había caído sobre su piel, podredumbre de ciudad,

de mar, de restos, de nylon.

Tensiones agolpadas, pogueaban sin descanso.

Sangre y miedo. Miedo al mismo miedo, talvez.

La risa, su risa (cosquillas que hoy saco,

no sé de qué bolsillo -cansados mis bolsillos)

me enciende el hipotálamo -si es que tal cosa existe

me muerde la esperanza, despierta su modorra

Su risa no analiza, fluye, hoy fue genuina.

La extrañé casi siempre, la espero toda la vida.-

ALCOYANA DOWN

YO SE QUE ESTAS TAN TRISTE COMO YO

QUE TE QUEDAS SOLO

PENSANDO Y PENSANDO

QUE LA CIUDAD TE QUEMA DESDE EL ASFALTO

Y LA BICI ES CABALLO

Y LAS ALAS, MOCHILAS

DE IDEAS MOCHILAS, DE FLORES, DE AMORES

PRESIENTO QUE TE PEGA FUERTE

LA BOLSA DE GENTE, REVOLVIENDO EL CIELO, RELAMIENDO EL SUELO

LA PUPILA DUELE

HUELLAS DE TODOS LOS HOMBRES CON HAMBRE

GUARDA PARA SIEMPRE

SOSPECHO QUE TE ENOJA TANTO COMO A MI

EL VENDAVAL DE VIOLENTAS MENTIRAS

LAS ESTACIONES DE RATAS, LAS TENTACIONES DE GILES

YO SE QUE ESTAS TAN TRISTE COMO YO

PERO IGUAL ME QUEDO SOLA

PENSANDO Y PENSANDO

Totems sin Tabú*

Hoy me di cuenta que hablamos de vos como si estuvieras muerto.

Como si vos mismo (o tal vez tu silencio)

no pudiera ser quien relate quien sos.

Así, te matamos un poco. Te aniquilamos para volverte héroe.

O algo.

Y cuando por fin mueras?

Qué diremos cuando por fin mueras?

el viernes, después de que todos salieron a aeroparque, la plaza quedó con algunos colgados. creo que esta señora llegó tarde. creo que venía de trabajar en una casa, de limpieza. creo que tenía rosásea en la piel. creo que estaba muy triste por néstor, y que no le gustó que le saque la foto. para mi fue como ver los ojos de mi abuela en ella (la necesitaba tanto a mi abuela el viernes). los ojos de una trabajadora, de una luchadora argentina.

Sí, "tu vida fue una hermosa vida... tu vida transformó la mía"

*poemita viejo para el indio. puede ser para cualquiera que nos haga falta, vivo o muerto. para cualquiera de esos "especiales" que no da igual su ausencia o su presencia. que no da igual la nota que cruje en la cuerda mas bella del arpa del pecho ("especiales", de acordes compartidos, "especiales" que hoy despido)

Simón I

Las alas se hacen volando.

(la bici es una excusa)

Volando se despeinan.

(despeinarse es otra excusa)

Volando se estiran, crecen.

(crecer, también excusa)

A las alas se las encuentra Buscando.

(para Buscar, no hay excusa)

PIZZURNO EN PEDO

El furgón, con bici, es un quilombo. Once siempre es un quilombo. Pueyrredón también. Pero cuando llegás a Av. Santa Fe, se despeja, uno va más rápido. Siempre me gustaría que ese tramo hasta mi oficina fuera más largo; voy en bajada, pedaleando tranquila, ni muy rápido ni muy despacio, pensando en nada, olvidando por unos instantes que debo sumergirme en el campo de batalla, nuevamente. Hoy en, en cambio, Av. Santa Fe era el mismo quilombo que el furgón, que Once, que Pueyrredón. “Algo cortaron” pensé... “pero si el acampe no se hacía al final por que supuestamente los muchachos del Argentina Trabaja arreglarían la vergonzosa situación..." En Rodríguez Peña un rati-botón desviaba el tránsito, así que después de sortear a un tachero con el que veníamos jugando violentas carreras hace cuadras, me mandé a ver qué pasaba. Pizzurno TOMADO, señores. Qué cosa.

Paneo general, nadie conocido. Diviso a una ex compañera de trabajo (pidió el pase a otra dependencia del Ministerio, no se bancaba más la mala onda que hay en mi oficina) que aclarando que ella sólo “repetía lo que había escuchado por ahí”, me cuenta que “tipo 8:30 un grupo de estudiantes rompieron la puerta de madera de Paraguay, entraron a los golpes, tomaron el Ministerio, parece que está Quebracho adentro, que le pegaron a la policía y a trabajadores”. Ambos edificios del Ministerio (Pizurno y Santa Fe) habían sido desalojados rápidamente (¿por qué desalojar la sede Santa Fe si no estaba en riesgo de toma? mmm… creandoclimadequilombo.com). Me despido cordialmente de esta ex compañera de trabajo, para ir en busca de una voz menos reaccionaria (y además por que me apreció que ya caían algunos buitres de UPCN con su “nefast-line”). Entonces, no paré de encontrarme gente: muchos de los compañeros que venimos sosteniendo la humilde pero destacada Asamblea de los miércoles de Trabajadores del Ministerio de Educación. Algunos de ATE, otros no, me cuentan: efectivamente tipo 8:30 habían entrado, rompiendo la puerta de madera, sí, pero nada más. Están reclamando el tercer pliego del edificio de Sociales. Y la triste noticia de que había 9 pibes (después sabríamos que eran 11) en cana desde relativamente temprano (aparentemente habían salido a laburar, y ahí los cacharon. Durmieron. ¿Durmieron?). El tiempo pasaba, nos juntábamos los afines. Iban llegando las agrupaciones estudiantiles de Sociales y la FUBA. La entrada de Paraguay estaba vallada y llena de tortuguitas (que no eran las justicieras amigas de Splinter, precisamente).

Tipo 11 comenzó a circular el rumor de que se estaba tramitando una orden judicial de desalojo. Un cumpa de ATE con valorable ofensiva, propuso que algunos fuéramos a hablar con los funcionarios para comprometerlos a que no haya represión y ofrecernos como “mediadores” (cosa, esta última, que nunca iba a prosperar, pero que nos hace quedar como actores con voz en el bardo. No? No. No?). Fue casi como “lindo” hablar con el señor Jimmy P. El, mucho que digamos, a mí no me quiere, y los seres receptivos como yo, devolvemos casi sin querer las cortesías. Distintos sucesos de la política hicieron que la vida no nos encuentre en situaciones felices, ni en veredas similares (¿o tendrá que ver con que don Jaime tuvo –tanto en ciudad como en nación- un manejo nefasto de las políticas públicas en apariencia inclusivas, mientras uno veía que a las escuelas de los barrios las cosas no llegaban, y los pibes de Chaco y de conurbano –como tantos otros en el país- no cobraban las becas prometidas?). Esta vez no nos tratamos mal, ni nada. Todo lo contrario: lo comprometimos a que no había represión, lo que le vino al pelo para recordarnos que: 1. él la semana pasada colaboró con los estudiantes de La Plata que reprimió la cana cuando manifestaban también en Pizurno (es cierto esto eh!), y 2. su ficha fuerte, repetido 5 veces en la escueta conversación: “acá no se le pone una mano encima a na-di-e desde marzo del dos-mil-tres” (también es cierto eso). Nos fuimos “satisfechos”, con la “linda” conversación, con el “funcionario” (sí, es ironía lo que chorrea, después lo limpio) y un poco menos preocupados respecto de esto de la orden de desalojo (entre paréntesis: para mí nunca fue una opción lo de la represión, pero hay que prevenir, para agarrar con justicia las piedras después si se pudre). Llega (¡gracias a dios!) mi amiga personal, analista política con futuro, hacedora de fantásticas ensaladas posmodernas, la Sra. Party.

Qué alegría. Un conocido del Movimiento Evita nos encara indignadísimo: “la universidad tiene 6 veces más presupuesto que en el 2003”. Es cierto, pensé. Pero… como “la única verdad es la realidad”, le contesté que en Sociales y en Púan esa sextuplicación del presupuesto no se ve. El me responde que en todo caso no es acá que hay que manifestar, sino en el rectorado, por que las universidades son autónomas. Puede ser, le digo. Y es que acá hay un tema: puede ser, sí, pero no-es. Podría ser, pero es esto: se toma el ministerio hoy, y los hechos contarán después la historia. Y es que Nadie puede negar que es en kirchnerismo que pasa “esto”; reclamos, avances, conquistas, retrocesos. Movimiento. Politización. Nadie puede negarlo, ni para desvalorizar las luchas en función de defender al kirchnerismo, ni para glorificar luchas con el objeto de desgastar a un gobierno. Cualquiera de las dos posiciones, recurrentes en los llanos análisis de la militancia actual, pecan de tener una lógica coyunturalista y facciosa.

O, en criollo, se alejan bate de la posibilidad de cambiar realmente algo. O, en términos freireanos, así no saldremos de la comunicación para arribar al diálogo. Pensando todo esto llegamos al Bunker Anarcoperonista “Platea Titónica”, donde nos esperaba nuestro puntero de Recoleta. La privilegiada vista desde el piso 11 permitía ver el patio de Pizzurno y la esquina de Paraguay y Pizzurno, de donde veníamos (izquierda de la foto). Alta panorámica:

Los pibes (grupo de gente adentro, a la derecha de la foto), estaban en asamblea. Cada tanto alguno de los oradores elevaba la voz y algo nos llegaba. Estaban sentados, parados, tirados, tranquilos. Los canales, entre minero chileno y minero chileno, trasmitían información acerca de la notable violencia de los hechos. Obviamente nadie informaba acerca de que: este temita del edificio espera hace más de 10 años, ni que –tal como dice Sileoni- hay un edificio que se termina de construir en diciembre pero hay un tercer edificio que está en veremos, y que la guita en su momento estuvo y ahora no está. Ergo, alguien se la morfó en algún épico momento del devenir universitario reciente. “Injusto”, Evita decía que eso era lo que la había conmovido. Intuitivamente casi, algo así dice. Oponerse a lo injusto. Era claramente injusto que por denunciar una situación injusta, turbia, hubiese 9 en cana. Hasta Rodolfo lo entendió:

y también quiso expresarse. Nosotros también: “Aguante la lucha estudiantil carajooo!” les gritamos de arriba. Avivaron, y sonó con bastante coro femenino “uni-versi-dad-delos trabaja-do-res, y al que no le-gus-ta, se-jo-de, se-jo-de” desde le patrio del edificio tomado. Hice la “V”. A algunos no les cayó muy bien, se escucharon refunfunios. No pude no hacerla, la “V” es la “V”, no sean gorilas muchachos. Hasta en Palestina la hacen cuando explota algo. Acto seguido nuestro puntero freak (vegetariano y de Recoleta) comenta que hace días se había encontrado como 20 atados de cigarrillos en la calle, que el no fuma, que yo dejé hace ya un mes, que Isa tenía, que por qué no tirárselos a los pibes. “Ey, van puchoooooosss”. Contentos los pibes. Después me enteré por amigos de agrupacio es universitarias que estaban todos muy contentos con los puchos y sólo algunos contentos con la “V”. Que habían hecho un Asamblea para definir si fumar, o no, estos puchos anarcoperonistas. Que la moción para “identificar la dádiva de tabaco a posteriori de los dedos en “V”, es claramente un acto de demagogia tan opresivo como la explotación del capital a la clase proletaria” no había trascendido mucho; apareció rápido la moción que proponía “identificar lo mismo que la moción anterior, pero recordando que estamos encerrados, con pocos puchos y como viene la mano nos vamo a quedar acá adentro un buen rato más, y que son las condiciones materiales que nos contó Marx, las que definen al hombre, y si tamo sin pucho nos vamo a empezar a comer el hígado tal como hacemos en Sociales y en la FUBA todo el año, y eso sería una cagada”. Todos cerraron con esta. Incluso el pecho frío que planteó la moción anterior (es que en los 20 atados había notablemente unos Virginia Slim, y a él le tanto esos!). ESPEREN, ALTO! Pongan play a esto antes de seguir leyendo: http://www.youtube.com/watch?v=y3h9M55iN9U. Entonces recibimos un llamado, nos enteramos que la cosa estaba trabada: ministerio quiere que estudiantes primero salgan, para después devolverles a los que están en cana. Estudiantes quiere salir después de que liberen a compañeros. Comunicación y diálogo. Política y reflexión. Reclamos y responsabilidades. Mirando desde arriba lo inmenso de ese ministerio, tomado, me tiento de pensar que asistimos al tiempo en que la supremacía del piquete decayó, culpa de las tomas de edificios y los acampes (idea que charlaba hace poco con alguien que nos entendemos a veces, a pesar de su chino mandarín y mi ruso antiguo).

Y este cambio espacial y de forma en la protesta, traslada el eje de la calle (la calle cortada) a los edificios públicos (el Estado, tomado, reapropiado por la gente). Se ocupa, calle o edificio, lo que se puede ocupar. A diferencia de los borrachos, los niños y el resto de la sociedad, nuestros cuerpos, no mienten. La intuición popular algo dice. La direccionalidad de los reclamos versan mucho sobre ambos actores, quien reclama y la autoridad. Son alentadoras las nuevas formas. Esperanza un poco más que la mera resistencia. Creo yo. Veremos.Como se ve en la foto, seguimos muy atentos los dichos de Lopez que con cara de 38 largo nos cuenta lo violentos que son los militantes de la FUBA.

Y después escuchamos cómo el qurido ministro Alberto le contaba a Magdalena que no iban a reprimir pero que to-dos tendrían causas penales. Así siguió la tarde, entre debate, jaque y mate. Finalmente arreglaron (23:30 Paraguay ya estaba liberada). El nesfasto rector de la UBA firmó un compromiso para desembolsar 20 millones (me pregunto: ¿Qué actividad arancelada o chanchuyo privatista de la universidad pública se verá afectado por la semejante actitud revolucionaria de Rubén Eduardo?) para el tercer edificio. Faltarán 48 más. Si no se ponen pillos, año que viene hay toma de nuevo. Año electoral, papá. En fin, quería contarlo, para seguir pensando. Para tratar de que haya diálogo… al menos… entre algunos… algún día...

Espejos Enmohecidos

dijeron los muchachos:

"...Todo lo sólido y fijo se evapora, todo lo sagrado es

profanado, y finalmente los hombres se ven obligados a contemplar con mirada impasible su posición en la vida y sus relaciones recíprocas."

cuánta verdad.-

Indescifrable

a falta de creatividad e internet en casa, comparto la 1er entrega de los esbozos de la MONOgrafía que te zafa del final de Educación II... quizás también esbozos del proyecto blog-de-viajes que tenemos con chamorrito...

Indescifrable, esa era la palabra. Demasiados elementos del orden de las ideas y del sentido común colombiano sabían diferentes, muy lejos de mis referencias, a una distancia casi insalvable. No lograba (ni logro aún) saber completamente de qué se trata. Evidencias materiales, sensaciones y pretendidas conclusiones, labraba y a veces comentaba: la informalidad de la economía y su implicancia en la construcción de los vínculos sociales, el racismo -a veces regionalista- que no devuelve una, sino muchas naciones dentro de una misma. Dios y la Guerra como factores de lo común, lo compartido. ¿Será eso lo homogenizante?, me pregunté varias veces. Lo de dios es tajante: es ofensa no creer (luego de haber ofendido algunos, opté por no declarar cosa alguna respecto de mi fe). Lo de la guerra me lo aclaró muy pronto un caleño, y me gustó como guía: me entusiasmó buscar en sus palabras e ideas, en sus reacciones y actitudes, en las referencias sociales vigentes y en el orden de lo socio-económico, los vestigios de una guerra constante entre la guerrilla, el Estado y los paramilitares. La noción de Estado que poseo, aquella que es fundante de la Modernidad, era insuficiente para pensar y problematizar el tema, no cuajaba.

El uso del monopolio de la fuerza desde el Estado cobra visibilidad destacada: la presencia policial y militar trazaba en el paisaje una institucionalidad notable: rondines constantes, variados y modernos medios de transporte, requisas urbanas y ruteras. Sin embargo, Manuel -del Escuadrón de Moderación, regresando a su ciudad luego de un desalojo- me sorprendió contándome que las fuerzas militares no votaban en los comicios electorales; el argumento, la proliferación creciente de policías y militares daba como resultado posibles hechos de corrupción o demagogia corporativa. Fue preciso repreguntarme entonces acerca de la institucionalidad de dichas fuerzas policiales y militares. Retomando la necesidad de parámetros diferentes para entender la presencia y el desarrollo estatal, en términos de pensar la posibilidad de una institucionalidad diferente: el lugar de ciudadano, con todo lo que conlleva, era negado a quienes formalmente son capacitados y contratados por el Estado para ejercer el monopolio de a fuerza. ¿Y los paramilitares? Había silencio al respecto, una suerte de secreto a voces, que fue tomando forma. Intentando contratar una moto-taxi en una pequeña localidad camino a la Guajira, recibí una negativa: después de 19:30 las motos no andan por que “les da miedo la oscuridad”. Resultaba extraño pensar que lugareños de entre 25 y 30 años sufrían de temor a la oscuridad. Después comprendimos: a partir de 19:30 sólo andan en moto los paramilitares. La Ley escrita y el derecho (a la circulación, en este caso) abandonan la esfera de lo formal para refugiarse en acuerdos colectivos, tácitos y altamente acatados por toda la sociedad: efectivamente, había pocas motos en Palomino luego de las 19:30.

La sociedad, el pueblo, en apariencia “despolitizado”, se muestra atravesado por quiebres internos, como el racismo, o la grieta de miseria frente a la opulencia. No obstante, los vínculos más llanos, en su dimensión micro, en las clases populares, devolvían una referencia clara de solidaridad, de la capacidad de compartir o de acudir a quien lo necesite, pero que sólo llegaba después de superada cierta desconfianza reinante. El alcance y desarrollo de la acción delas ONGs y las Fundaciones Internacionales y Locales, por su parte, sumaban aún más complejidad al, en términos gramscianos, posiblemente “gelatinoso” mapa de la “sociedad civil” colombiana. Formas de “organización” muy distantes de las que conozco eran las que ocupaban el lugar del ejercicio de la ciudadanía, en términos de conquista de derechos mediante el reclamo, la lucha y la conquista. Y es que dicha noción tiene como referencia de fondo al Estado, y ahí hay una clave. ¿Qué pasa cuándo esa referencia no es tal?, ¿Desde dónde se resiste, entonces, o se construyen alternativas de poder popular?, ¿Qué rol juega la guerrilla?, ¿Qué tan larga es la lista de huellas dolorosas del neoliberalismo?

Todas esas preguntas hubiesen, seguramente, sido olvidadas por falta de tiempo y sistematicidad. Iniciar la cursada de Educación II es gratificante (¿...? “nerd!”, grita la monada!), la elección del Bloque 1 del tercer dossier me ayuda a delimitar el tema: dentro del complejo y dinámico escenario político de las últimas décadas, que modifican de forma vertiginosa las diferentes aristas de la relación Estado- Sociedad Civil, resulta útil e interesante focalizar en la problemática educativa de los desplazados, la implicancia de este fenómeno en el Sistema Educativo y el rol de las Fundaciones en dicho contexto. ¿Cómo concebir la instrucción pública y su articulación como derecho social, en el marco de un desarrollo tardío, conflictivo y complejo del Estado?

En primer lugar, resulta interesante –a modo de diagnóstico inicial- investigar y conocer acerca de la magnitud de los movimientos de desplazamiento por el conflicto armado y las diversas respuestas que desde la “sociedad civil” se articularon, como así también los alcances concretos de las mismas en terreno. De la mano con esto, sería importante conocer la situación actual del Sistema Escolar, las acciones que el Estado sí desarrolla (parece que en este sentido el gobierno de Uribe merece especial atención), el desborde que aparentemente implica el recibimiento de poblaciones desplazadas, y los niveles y alcances de escolarización en una sociedad donde el trabajo infantil abunda. El artículo de Lina M. Saldarriaga, acercado por la cátedra, brinda cifras y perspectivas para seguir profundizando; las páginas web de Planes, Fundaciones y Proyectos, ya ofrecen unas primeras ideas. En segundo término, me interesa identificar y problematizar las nociones de: Estado,ciudadanía, educación, derecho y justicia, en los fundamentos de las respuestas comunitarias de la sociedad civil a la problemática mencionada, para ponerlas en interlocución con la cuestión más arriba planteada respecto de los alcances del neoliberalismo. Es decir, me pregunto si las respuestas de la sociedad civil frente a la problemática en cuestión (o a cualquier otra), están tan impregnadas de la matriz de pensamiento/acción neoliberal, como para limitar desde su nacimiento la potencial construcción de espacios de resistencia, cuestionamiento y construcción de alternatividad, o –por el contrario- es justamente en estas iniciativas que pueden gestarse, de una u otra manera, espacios alternativos.

Taba Isîrîrî

Soy ya fantasma de hierro
harta de pisar cemento
Miro bebo lloro y pienso
moda y guita puro cuento

Mata el gusto por lo exótico
las gotitas de la vida
Un indio es un hombre solo
un blanco, otro. Distinto

Boca, ojos, pelo, ombligo,
vientre tan temprano y lleno
La tierra crece de prepo,
la flor le vuela el vestido

Cuando corren para abajo
colorados los gurises,
canta al viento algún facazo
la maldición del berrinche

La sangre, que también es roja,
tiñe más caliente al sol
Maldito gusto de especie,
con las clases aparecerse

Confundo, para no olvidar
blanca bolsa y mariposa
Confundo, para no borrar
gente con gente nomás



Mártires
1. Persona que padece grandes afanes y trabajos.
2. Pequeñísima localidad misionera.

Polizonte en el lado oscuro de la sombra

El pecho es un nido de preguntas
los párpados, ríos.

¿Qué más que sentarse a escribir?
¿Qué más?

Quizás la ola más fuerte
de algún mar furioso y sano
podrá arrancarte la promesa
que leo en tus ventanas de muerte

Quizás podré llevarte, de plena sombra,
al otro lado del mundo.
Cuba.
Rusia.

Y las moscas que en el parto nos mambiaron
huirían con las gotas
con la espuma
de cada una de esas olas

¿Qué más que sentarse a escribir?
¿Qué más?

Son las escalas las que nos giran
aún vivos
son remolinos del agua blanda
los que se llevan el tedio

Y mis músculos, bondades
con ganas de andar viviendo
Las letras azules, ritos
de algún bendito terreno
(en ese lugar del mundo al que todavía no llego)

¿Qué más que sentarse a escribir?
¿Qué más?

Si ya
de todo nos hemos dicho
ante a las estrofas del mar.
Testigo y juez de un silencio ruidoso.

¿Qué más que sentarse a escribir?
¿Qué más?

Espere; imagine que, de golpe,
la vida se para de guantes
y tiene la fuerza de Sacco,
de Miguel y de Nacho,
de Mayra y Tilín

Y todos -bien alimentados-
fajan, saltan y asaltan
las barreras
de las virtudes

Y nosotras los seguimos.
De repente volvemos a creer,
los ojos nos brotan ávidos
por las yemas de los dedos

Todo crece: piel y pelo
plantas, Hijos, perros.

Sí.

Si total aquí no falta casi nada:
Hay cielo y es amplio, austral,
tierno y celeste.
Hay mar además.
Testigo implacable

…

No
Es que son cepos
los veinticinco mundos
que rondan en cada ocaso
las pupilas de mi naturaleza.


¿Qué más que sentarse a escribir?
¿Qué más?

Trompadas de Olvido

"Tiempo de descubrir
quién nos dice la verdad
quién está mintiendo
una carroza de cristal
Blanca Nieves se casó
de apuro..."

Dónde estoy yo? Dónde estás vos?
Durmiendo, mintiendo...

"Cuerpos exprimiéndose
temiendo que ocurrirá mañana
lamiendo la felicidad
el programa que ves hoy
es una droga sana"

Dónde estoy yo? Dónde estás vos?
Durmiendo, mintiendo...
Perdiendo, muriendo...
Perdiendo, mientiendo...

(¿dónde carajo te escondiste? ¿y quién dijo que la venganza no es buena?)

dosportres

Vamos vamos…
Vámonos, hagamos
como los bomberos

Aviones de marzo
La vida se escurre
entre nuestros dedos

¡No busquen! Señores, no busquen…
No está en Catamarca
ya la Soledad (nuncamás estará.)

Quítense tapones, chiflones y precios,
sáquense la almohada:
¡Que los muertos, duerman!

Los vivos bailamos,
brindamos, rajamos,
besamos, besamos

Cautivando el mudo
misterios de huesos…
extenúa el río de lo amanecido

Hoy es día, hoy ya es mañana.
…nada nena nada,
trabajo tarea, la almohada pegada.

¡Rajemos de acá!
Vayámonos lejos,
donde ni te rocen vidrios azulejos.

Escuchame atento
oime sin dientes:
que lo tengo dibujado en mente

Verde verde verde, ruta barrilete.
Azul sol reflejo, carcajadas besos.
Naranjas pupilas, par de niños viejos.

Que tiren los galgos si el rastro me pierden:
si te hallo de nuevo, te robo de lleno:
te rapto y te riego, sauce triste y viejo

César Po

"Una lógica ilógica, la de perdón
Un duende sin corbata ni saxofón"

Parece que tu ausencia me rima las palabras
Los miedos, las no-risas,
la yuta y la mentira

Parece que Varela hoy juega a la escondida (pasar es el desgarro)
Va con las chicas rápidas, va con los carros altos...

por que la leche es cara, por que el cartón trabajo.

Parece que el Chaco punteó anoche a un guacho,
Venganza y enseñanza, por el arrebatado

La calle no es boliche y hoy casi ni amanece:
¿quedará el día entero el cielo negro-taper?
La luna es a veces un ojo de ballena: (Baru Baru me lo dijo)
Respira, husmea, vigilantea

Par de ojos ciegos
Dulces
Tristes
Nuestros (uno mío, otro tuyo)

Par de ojos sin fondo,
hermanos de La Brújula:
Mareada…
llena de Bols, la brújula,
llena de vos.